Los commons son un fenómeno complejo y a la vez complicado. Complejo porque depende de varios elementos que hay que tener en cuenta a la vez; complicado porque parece haber un exceso de definiciones o de acercamientos diferentes que expanden su significado. En la última reunión general del Laboratorio del Procomún de Medialab Prado (febrero 2012) Juan Freire abría la sesión comentando que “lo que hace interesante al procomún es esa incapacidad para ser definido” citando la entrevista en el blog código abierto a Antonio Lafuente. Si bien estoy de acuerdo con muchas cosas que se comentaron durante la sesión, la verdad es que me cuesta un poco celebrar que algo esté poco definido. Bien visto, si así fuera, me pasaría todo el día de fiesta ya que de indefiniciones sin duda andamos bien servidos. Pero temo que el problema sea el inverso, que más bien se está vaciando «procomún» de significado –por saturación–y que hay ciertas nociones, al parecer algo incómodas, que no acaban de relacionarse con el concepto. Como ya adelanta el título de este post, me refiero a conceptos como el de comunidad y, especialmente, el de propiedad.

Entraré un poco a lo bruto. Desde mi punto de vista, la falta de definición no hace especialmente interesante al procomún y, de hecho, creo que no es algo que lo caracterice. Sí me parece que pensar procomún como «experiencia» o como «ausencia» (ambas usadas en la sesión de Medialab Prado) son buenos acercamientos poéticos pero añaden a su vez filtros borrosos que no nos permiten ver lo evidente. Por otro lado, se mezcla procomún con otras ideas de tono más esotérico como «lo común» o «el común» que estiran tanto el concepto que acercan su significado a un resbaloso “todo vale”. Como le he oído decir varias veces a Marga Padilla “Cuando todo vale, nada importa” y no podría estar más de acuerdo. Que el error pueda generar conocimiento no quiere decir que la confusión sea algo más que..confusión.

Tal vez, para analizar un fenómeno social éste ha de ser observable y, para ser observable debe no solo contar con alguna definición sino que es conveniente encontrar aquellas variables que nos permitan reconocerlo. De hecho, suena obvio pensar que si algo es algo es porque no es otra cosa, y si no es otra cosa es porque hay una serie de elementos que lo caracterizan. Estaremos de acuerdo que estos niveles de concreción son, como mínimo, deseables. Y es cierto que hay conceptos poliformes, polisémicos y poligoneros, pero me ilusiona pensar que cuantos menos, mejor.

1. Procomún y propiedad

Es probable que el tema no sea el procomún en sí mismo o cómo podemos rellenarlo de significado. Creo recordar que «procomún» era la consecuencia, no el objetivo. Es decir, que frente a la ineficacia de lo público/estatal y la voracidad de lo privado/mercantil –ambas esferas cada vez más alejadas de formularse bajo principios de justicia social– el procomún (su marco conceptual, histórico y político) parecía responder necesidades sociales y situar modelos de gestión más eficaces para generar beneficio colectivo. Es más, la propiedad bajo régimen comunitario fue y es a día de hoy una fórmula que asegura medios de existencia y producción para segmentos sociales que, en la lógica del capitalismo tardío, claramente padecen procesos de desposesión. Propiedad bajo régimen comunal; justamente la propiedad, ese concepto que una y otra vez entra en el tablero pero que nos permitimos eludir. Desde mi punto de vista, el procomún ha de servirnos precisamente para repensar la propiedad, tan marcada por un rumbo que parece incuestionable. Difícil nos lo ponemos si decimos que “el procomún es lo que es de todos pero no es de nadie”, ya que en el rincón oscuro y caliente que deja esa frase descansa plácidamente la propiedad.

En esa misma sesión del Laboratorio del Procomún, Eduardo Serrano de la Casa Invisible de Málaga añadió cierta concreción respecto a la estrecha relación entre propiedad y procomún. Comentando las actuales necesidades de La Invisible, Eduardo añadía que: “Necesitamos dotar de un estatuto jurídico al procomún (…) Es necesario un desarrollo protojurídico alimentado por la jurisprudencia y, si bien no leyes (trascendentes), sí necesitamos normas (inmanentes)”. Es decir, protocolos legales, contexto jurídico, procesos para instituir otra manera de entender y gestionar la propiedad. Vías concretas que permitan pensar otro régimen de propiedad donde los/as comuneros/as puedan defender sus estatutos e ir ensamblando el modelo de gobernanza que haga sostenible el recurso que producen, difunden y que, en muchas ocasiones, es de acceso público (como sin duda es el caso de La Invisible). Con algunos matices, esta misma reivindicación nos puede servir para imaginar (o recuperar) esa otra forma de propiedad tanto para recursos materiales, inmateriales o directamente no-recursos (la democracia, por ejemplo). ¿Qué eran los commons históricos sino una forma de propiedad diferente? ¿Qué significa entender el software libre como un procomún sino es como un cambio en la concepción misma de la propiedad?. Más anclados en el presente que en el pasado, parece que miramos la propiedad de reojo.

De manera también clara y directa, en La Carta de los comunes del Observatorio Metropolitano de Madrid publicada por Traficantes de Sueños la propiedad aparece como tema central:

«Este libro singular actualiza una propuesta antigua: una forma de regulación y propiedad llamada comunal (…). La Carta de los Comunales desarrolla la puesta en práctica de esta gestión comunal adaptada a nuestro tiempo: normas para velar por la sostenibilidad de los bienes naturales; para asegurar que la ciudad y lo que ésta produce sea de todos; para que el trabajo de cuidado sea repartido y la salud, un valor no mercantilizable; para evitar la segregación en la escuela y garantizar que el conocimiento y sus aplicaciones pertenezcan a la sociedad entera. Recoge también los principios de los comunes antiguos: toda la comunidad debe participar y trabajar por la buena gestión y sostenibilidad de los recursos, ya que solo así todos podrán beneficiarse de sus frutos.»

En definitiva, el procomún no es solo un marco para reflexionar sobre otra forma de propiedad, es la evidencia de que esa otra forma ya existe.

2. Procomún y comunidades

Le toca el turno a «comunidad». Una interesante definición de procomún –sintética pero compleja– y que debe su origen al trabajo de Elinor Ostrom nos la recordaba Isidro López, del Observatorio Metropolitano de Madrid, a través de un tweet (con los límites que exige el medio): “Los commons son comunidades activas de gestión“. Como comentaba Joan Subirats en la sesión del Laboratorio del Procomún, esta concepción del procomún es problemática, ya que efectivamente otorga excesivo protagonismo a la comunidad. La comunidad –continuaba Subirats– puede ser un organismo que homogeneiza a los actores que pueden gestionar un procomún, incluso puede comportarse como un dispositivo excluyente que limita la diversidad y el acceso público al recurso. Si bien cabría ver si esto siempre es un problema o si no es tanto la comunidad en sí (la relación dependiente y cooperativa entre diferentes sujetos) como las formas en las que ciertas comunidades tradicionales se han constituido como organismos cerrados, sin duda es un tema que ha de mantenernos alerta.

Partiendo de esa mini-definición del procomún que ofrecía Isidro (“Los commons son comunidades activas de gestión”) añado algunas notas para ir concluyendo y situar más elementos que, unidos a su relación con la propiedad, creo enfocan mejor el concepto:

1. En esa definición se entiende el procomún como verbo, no como sustantivo. Cuando se habla de «comunidades activas» se subraya la necesidad de «poner en acción», es decir, la necesidad de «procomunizar» recursos, entornos, infraestructuras, tecnologías, etc. O, dicho de otra manera, nada es procomún por naturaleza, nada es procomún para siempre, hay que activarlo.

2. Se suele entender el procomún como el recurso (el software, el agua, el conocimiento) pero, como decíamos, esta definición que ahora manejamos pone énfasis en la comunidad. Sin comunidad, no hay procomún. Sin modelo de gobernanza no hay procomún. Tal vez esa tríada (recurso, comunidad, modelo de gobernanza) es la que constituye el procomún. Esa articulación es la que genera beneficio colectivo y evita (o intenta limitar) los procesos de cercamiento y de privatización. Esos tres elementos son los que fundan una propiedad distinta, con derechos de uso, acceso y explotación del recurso.

3. La propia comunidad ha de entenderse como un conglomerado de intereses recíprocos, afectos, cuidados, e interdependencias. Si la comunidad no comparte un «sentimiento colectivo», si la comunidad no comparte que su trabajo productivo y reproductivo estimula y es a la vez estimulado por el beneficio que produce el procomún, esta espiral virtuosa puede romperse. De hecho, es interesante pensar en el free-rider (traducido como «polizón»), ese agente que se aprovecha del procomún maximizando sus beneficios sin participar en su gestión y regulación, como alguien carente de «lazos afectivos» con la comunidad. No se inserta en la comunidad pero, sobre todo, no se articula con sus vínculos afectivos porque su racionalidad le lleva a “quererse más a sí mismo” que a la comunidad.

4. El procomún existe cuando es sostenible, cuando perdura, cuando genera beneficio colectivo, pero, sobre todo, cuando su propiedad depende del modelo de gobernanza de la comunidad. Por eso Google no es procomún. Por eso Megaupload no era procomún. Tal vez generen beneficio colectivo –habría que matizar que entendemos por beneficio colectivo– pero es evidente a quién pertenece Google y a quién pertenecía Megaupload y, desde luego, es evidente quien impone las normas de uso, acceso y explotación.

Tal vez es cierto que no podemos considerar el procomún como una categoría cerrada pero no por ello indefinida. Hay procesos o recursos que tienden hacia el procomún, su estatuto de verbo –ese «poner en acción»– hace que usarlo como sustantivo o como adjetivo sea más una cuestión formal que una realidad. Como decíamos, ciertos recursos y procesos pueden devenir procomún de la misma manera que pueden haber procesos de cercamiento o tendencias hacia el free-rideo en sus propios usuarios y usuarias. Pero no solo su naturaleza y los usos reales que derivan del procomún, también la emergencia actual reclama pensarlo como otra forma de entender la propiedad y como una acción que ha de venir empujada por comunidades activas. En ese mismo proceso se repiensan ambas nociones (propiedad y comunidad) alejándolas de aquellas más hegemónicas que han servido para naturalizar prácticas de exclusión social. Tal vez así, cuesta menos pensar que estamos viviendo un cambio de época. Uno deseable.

Primer encuentro con el comité de expertos en Medialab Prado.

La economía de los datos
Uno de los factores de innovación fundamentales surgido de la revolución de las TIC en los últimos 15 años ha sido la emergencia de tecnologías que permiten preservan información en volúmenes hasta hace poco impensables. A partir de la informatización de un numero cada vez mayor de sistemas e infraestructuras, los procesos científicos, económicos, industriales y sociales generan hoy, a partir de su simple existencia, inmensas estructuras de datos.
Preservar y proporcionar acceso a estas montañas de datos ha requerido un esfuerzo notable de la industria de las infraestructuras de la información. El sector de los data centers es hoy un agente estratégico de tal importancia que consume a nivel global la misma cantidad de energía que naciones como Suecia o Noruega.
A partir de una magnitud determinada, en la que la unidad de medida es ya el Petabyte (1000 terabytes), hablamos de Big Data. En esta escala, manipular la información, hacerla accesible, y extraer su significado presenta un conjunto nuevo de problemas, pero también de oportunidades.
No se trata tan solo sin embargo de una cuestión de volumen de datos; igualmente importante es que los grandes datasets operan a partir de flujos de información dinámicos y cambiantes. Junto al tamaño de volumen de datos, es igualmente relevante la variable de la multiplicidad de funciones de los datos analizados.
La lógica del Big Data hará posible nuevas formas de investigación científica, de gestión organizativa, de administración política y social, y de expresión personal. Estamos sólo en el principio de esta era; solamente una compañía como Google procesa un Petabyte de información cada hora.
Pero no son solo los procesos científicos o económicos los que generan información. A raiz del auge de la Web Social y la popularización de tecnologías personales como la telefonía móvil, todos los ciudadanos se han convertido en grandes productores de datos.Hoy en día, por el simple hecho de etiquetar fotos en internet, actualizar nuestro estado en facebook o twitter, utilizar una bicicleta en una red pública o puntuar un restaurante en una web de recomendaciones gastronómicas, estamos contribuyendo a la construcción colectiva de “datasets” que se convierten en una posible mina de conocimiento a explotar.
La economía de los datos surge al explorar estas estructuras de datos para detectar nuevas oportunidades para la generación de servicios y productos. Las industrias data-driven o industrias de los datos son aquellas que producen valor creando servicios y plataformas alrededor de la recogida, preservación, protección, puesta en uso y análisis de estas grandes estructuras de información.

El proyecto
El proyecto, se va a desarrollar a través del trabajo de campo en torno a 20 casos de estudio (empresas relevantes del sector en España) y de las aportaciones (tanto en los distintos encuentros como a través de textos escritos para el proyecto) de los miembros de un comité comité de expertos cuyas trayectorias profesionales son representativas de algunos de los ámbitos más significativos del sector.
El resultado final proyecto será una publicación en la que se recogerán las 20 experiencias empresariales vinculadas a este ámbito económico emergente, una descripción conceptual y un análisis detallado en relación a la relevanciade este sector para la definición de un nuevo modelo productivo para España.
Podéis seguir el proceso de la investigación en su blog ubicado en la web de la EOI:
http://www.eoi.es/blogs/20dato/

Pegamos aquí la información al respecto:

DOROPAEDIA #12 POSTFORDISMO
En este número de Doropaedia analizamos los cambios en el sistema de producción y los procesos del trabajo en lo que se conoce como “Postfordismo”. Del paso de sistema mecánico, tradicionalmente entendido como la era Industrial a la llamada Era de la Información, se derivan cambios y situaciones complejas: la flexibilización, el impacto de las nuevas tecnologías y la globalización, la precarización, y el trabajo a distancia son solo algunos de los nuevos temas que serán abordados en esta edición.

Presentación DOROPAEDIA #12 POSFORDISMO
(21 diciembre a las 19h en el Mirador del CCCB)
1.Proyección del Video AVE RADIO , realizado por VENUSPLUTÓN! para esta edición de la DOROPAEDIA. Un video minidocumental (7 minutos) sobre el programa AVE Radio, realizado el 20 de febrero del 2011 dentro de un tren AVE dirección Barcelona-Madrid.

2.NUEVO PROGRAMA DE RADIO (en directo y abierto al público)
(Monográfico sobre el Posfordismo)

Presentación: 
Daniel Granados (Producciones Doradas, ZZZINC)
El programa se desarrollará a través de distintas miradas sobre este concepto:

Contaremos con:
-Tertulia: Una convesración basada en la historia de 5 objetos representativos del paso del modelo de producción fordista al que nos ocupa en este monográfico:

LUCÍA LIJTMAER (sigueleyendo.com): El libro
JOSÉ LUIS DE VICENTE (ZZZINC): El ordenador
INGRID GUARDIOLA (Miniput festival, Universitat de Girona): La televisión
RUBÉN MARTÍNEZ  (ZZZINC, YProductions): El coche
DANIEL GRANADOS (ZZZINC, PRODOR): El disco

-Música compuesta para la ocasión con presentaciones a cargo de:

JOE CREPÚSCULO


INTERNET 2
-Radionovela escrita e interpretada en directo por: 
VENGA MONJAS
-Ideas posfordistas radiadas por: 
MIGUEL NOGUERA

DOROPAEDIA #12 POSFORDISMO (CONTENIDOS)
Audio: Extracto del programa “AVE RADIO” realizado el 20 de febrero de 2011 con motivo del aniversario del primer AVE Barcelona- Madrid. Con Venga Monjas, Joe Crepúsculo, Lucía Lijtmaer, Miqui Otero, Pony Bravo, Rubén Martínez, Cristina Fallarás, José Luis de Vicente y Jordi Carrión. Presentado por Daniel Granados.
Imágenes: Dani Sanchís (ilustraciones/ collages), Inma Varandela (fotografías del desplegable).
Vídeo: Extracto del programa “AVE RADIO” realizado por Venusplutón!.
Texto: Rubén Martínez, ZZZINC / Yproductions

Energía Residual son sesiones que realizamos de manera esporádica en el espacio de ZZZINC aprovechando la presencia en la ciudad de agentes culturales e investigadores que nos parecen interesantes. De esta manera, queremos reciclar la ‘energía residual’ que deja el flujo constante de agentes que visitan de manera efímera nuestro contexto.

En esta ocasión, hemos aprovechado la presencia de Adam Greenfield ( urbanscale.org ) con motivo de su intervención en smartcityexpo.com. Greenfield analizará los discursos en alza alrededor del término “Smart City” fomentados por administraciones y grandes agentes tecnológicos, para contraponer otras visiones del papel de la tecnología en el medio urbano que no estén planificadas de arriba hacía abajo, y entiendan y respeten la esencia de la cultura de ciudad, siendo los ciudadanos agentes participantes y activos.

Adam Greenfield es una de las voces más respetadas hoy en el ámbito del diseño de tecnologías para el entorno de la ciudad. Fundador de Urbanscale, una consultora de diseño que realiza servicios, políticas y productos para la Ciudad en Red, ha sido anteriormente director de diseño de interfaz en Nokia y profesor de Computación Urbana en el ITP de la Universidad de Nueva York. Es autor de Everyware: The dawning age of ubiquitous computing (2006) y, con Mark Shepard, Urban Computing and its Discontents (2007).

(!) La conversación con Adam Greenfield será en inglés. No habrá traducción.

Imagen: The city is here for you to peruse by Adam Greenfield CC by-sa-nc

Aforo limitado: Te agradeceríamos que confirmaras tu presencia rellenado el formulario de este post. Gracias por haberte apuntado! Si no lo has podido hacer, lo sentimos mucho pero el aforo es limitado. Si hay plazas a partir de las 18:30 podrás pasar, pero no podemos asegurarlo.
Fechas: jueves 1 de diciembre
Hora: 18:30h
Lugar: Local de ZZZINC ( Sant Vicenç 33 Local – 08001 Barcelona. Metro L2 o L1. Sant Antoni o Universitat). Google Maps

El próximo jueves 24 y martes 29 de noviembre de 17 a 20 horas se realizará el taller de “Urbanismo Táctico. Acción e inteligencia colectiva en la ciudad” organizado por BeCity en ZZZINC.

Este taller forma parte de Hybrid Days, un congreso que imagina algo que ya estamos creando: la sociedad híbrida. Hybrid Days, está organizado por la UNED dentro del Proyecto España Virtual y ha convocado una serie de sesiones a lo largo de todo el mes de noviembre.

La ciudad es el lugar donde vive más del 85% de la población en los países desarrollados. La dificultad reside en que construir ciudad, es relativamente sencillo comparado con hacer ciudadanía, con hacer ciudad que vaya más allá de los edificios y calles.

Urbanismo Táctico es aquel que cartografía el papel de los ciudadanos y habitantes como productores de la ciudad poniendo el foco en la participación y acción ciudadana, el bottom-up frente al top-down de la planificación urbanística tradicional.

Ponentes: Ethel Baraona, Paco González y César Reyes de BeCity.
Taller con metodología open p2p design.

Información práctica

Inscripción: (abierta y gratuita) Urbanismo Táctico en Hybrid Days
Fechas: jueves 24 y martes 29 de noviembre
Hora: 17h – 20h (UTC+1 Madrid)
Lugar: El taller se dará desde el local de ZZZINC ( Sant Vicenç 33 Local – 08001 Barcelona. Metro L2 o L1. Sant Antoni o Universitat). Y en streaming desde la web http://es.hybrid-days.com/

IMAGEN: Folly for a Flyover – Cinema

Videos de la lectura

+info: Urbanismo Táctico en Hybrid Days, Life en Hybrid Days

En este etherpad podemos tomar las notas colectivamente. Los objetivos son dos:
- Durante el streaming enriquecer el documento de presentación con las notas de todxs
- Durante el workshop añadir casos de estudio que conozcan. Nos gustaría que fueran casos vinculados a lo local si fuera posible.
A cambio nos comprometemos a citarlos a todos como autores del documento con link a vuestras web siempre que acepten la licencia CC by-sa.

Texto por texto los autores explicaron como se acercaron al procomún del cielo y de las ondas. Los tres bloques del taller también se reflejan en el manual y los textos se puede dividir en temáticas como Escucha y avistamiento de satélites, poéticas de los satélites y construcción de un satélite. La presentación tuvo muchas discusiones vivas y se transformó poco a poco en un happening con provocaciones, gritos y emociones. Había apuntes interesantes del público sobre la curiosidad de que una tecnología creada por el hombre crea interpretaciones poéticas y un movimiento que investiga estos señales con un interés de fenómeno natural. Había disonancia sobre la necesidad de construir un satélite propio pero aprobación en la necesidad de darles uso sociales. Una noche intensa y interesante.

Más info en el grupo de Orbitando Satélites en N-1.

base8, Chris Sugrue 2011

Chris Sugrue es una artista y programadora que experimenta con las posibilidades mágicas e ilusorias de la tecnología digital. Crea mundos ficticios que presenta como instalaciones interactivas, performances audiovisuales y animaciones algorítmicas. Sus obras han explorado temas de la vida artificial, visión artificial, electromagnetismo, efectos ópticos, y vídeo aumentado.

Raul Nieves es uno de los miembro de del colectivo blablabLAB. Por sus dos proyectos más recientes, Habelandt y Be Your Own Souvenir, han sido reconocidos con una mención honorífica en los premios Prix Ars Electronica 2011.

Arturo Castro es uno de los desarrolladores de openFrameworks junto con Theo Watson y Zach Lieberman. Trabaja en el desarrollo de instalaciones interactivas, entornos virtuales y otros desarrollos creativos.

Además presentará Eloi Maduell, miembro del colectivo audiovisual telenoika y del estudio Playmodes con el cual han desarrollado WarpMap, una reproductor de video con capacidades de warping para sus proyectos de video mapping.

Orientado a desarrolladores oF y gente interesada en la programación creativa.

Lugar: ZZZINC, C/ Sant Vincenç 33, Raval cerca del metro Sant Antoni.

[Information in English]

base8, Chris Sugrue 2011

Una sesión introductoria presentará los fundamentos de estas tecnologías, el software que se utilizara durante la sesión práctica y proyectos desarrollados con estas técnicas. El segundo día el workshop consistirá en una sesión práctica donde los asistentes trabajaran en pequeños proyectos capturando datos usando cámaras Kinect, modificando los datos generativamente usando openFrameworks o Processing y procesando los resultados mediante herramientas como Meshlab o Blender para permitir su impresión utilizando impresoras de 3D Reprap.

Dentro del taller se realizará el 3^er encuentro de desarrolladores de openFrameworks. Donde los profesores del taller y otros miembros de la comunidad openFrameworks en Barcelona presentaran alguno de sus proyectos.

Requisitos:

• Conocimientos básicos de programación (Actionscript, Processing u openFrameworks)
• Traer ordenador portátil con openFrameworks o Processing instalado
• Recomendable traer cámara Kinect (en el espacio habrá 4 cámaras disponibles)

Horario:

• Vi, 18/11/2011, 16:00 – 19:00 – Sesión introductoria
• Vi, 18/11/2011, 19:30 – 20:30 – 3^er encuentro openFrameworks
• Sa, 19/11/2011, 10:00 – 18:30 – Sesión práctica, captura con Kinect, procesado generativo e impresión 3D

Cuota de inscripción: 50 EUR
Para inscribirte manda un mail a info@zzzinc.net

El workshop será impartido por:

Chris Sugrue: http://csugrue.com
Chris Sugrue es una artista y programadora que experimenta con las posibilidades mágicas e ilusorias de la tecnología digital. Crea mundos ficticios que presenta como instalaciones interactivas, performances audiovisuales y animaciones algorítmicas. Sus obras han explorado temas de la vida artificial, visión artificial, electromagnetismo, efectos ópticos, y vídeo aumentado.
Su instalación interactiva, Delicate Boundaries, recibió la mención especial de los Premios Internacionales Vida del Arte y Vida Artifcial, y el primer premio del Festival Share en 2009.
Sugrue posee un Master de Arte en Diseño y Tecnología de la Escuela de Diseño Parson de Nueva York e imparte clases activamente en el área de la programación visual y creativa.

Raul Nieves: http://blablablab.org
Es uno de los miembro de del colectivo de Barcelona blablabLAB.
blablaLAB (irónicamente acrónimo recursivo de “laboratorio adisciplinar blablablab”) es una estructura de colaboración transdisciplinar.
Opera en la realidad cultural del ciudadano medio, alrededor del imaginario colectivo, en un tiempo presente y generando prospectiva.
Desarrolla su producción con un fin marcadamente político, mediante el parasitismo+erosión desprejuiciado de varios campos disciplinares (ciencia, tecnología, finanzas, biología, arte, publicidad, gastronomía…), sin un medio o formato de trabajo predefinido, y con una filosofía extropianista que conjuga con praxis DIY para con el conocimiento -su generación, propiedad, y difusión-.
Imagina estrategias e inventa herramientas para confrontar a la sociedad con su realidad poliédrica y compleja -urbana, tecnológica, enajenada, e hiperconsumista.
Habelandt y Be Your Own Souvenir, los dos proyectos más recientes del colectivo, han sido reconocidos con una mención honorífica en los premios Prix Ars Electronica 2011 en las categorías de The Next Idea y Hybrid Arts respectivamente.

Arturo Castro: http://arturocastro.net
Arturo Castro ingeniero informático, artista, y profesor trabaja en el desarrollo de instalaciones interactivas, entornos virtuales y otros desarrollos creativos. Actualmente reside en Barcelona.
Arturo es uno de los desarrolladores de la herramienta de código libre para programación creativa, openFrameworks junto con Theo Watson y Zach Lieberman.
Entre otros proyectos, ha colaborado desde 2009 con la empresa Reactable Systems en el desarrollo de la versión comercial de Reactable.
Está interesado en la filosofía open source no solo referida a software si no también en como estas prácticas se pueden trasladar a otros ámbitos en la sociedad.
Arturo estudio ingeniería informática, e imparte frecuentemente clases de programación creativa.

Urban Action – Instant City – Archigram. © Ron Herron

El próximo el sábado 5 de noviembre a las 12:30h, conversaremos acerca de la Ciudad Instantánea, prácticas espaciales que conforman la ciudad contemporánea en las que lo efímero y lo flexible generan cultura en zonas temporales autónomas. Contaremos con dpr-barcelona y dos de los editores de Pop Up City: The G. Canyon in a crack.

”la ciudad instantánea exploraba las posibilidades de contaminar la vida monótona de las pequeñas ciudades y suburbios con la urbanidad contemporánea más vibrante mediante la activación perceptiva de sus habitantes: Dispositivos audiovisuales, equipamientos de ocio, exposiciones, transportados en mastodónticos, lúdicos y divertidos agentes transmisores; dirigibles que al posarse sobre inocentes “ciudades durmientes”, transformaban irreversiblemente su fisonomía, incluyéndolas en un sistema metropolitano activo; la ciudad instantánea.”

- Instant City en Atributos Urbanos

Las utopías de los años 60 del siglo XX nos han dejado huellas para poder interpretar un futuro que son ya presente. Conceptos como el de la Instant City de Archigram se sintetizan en varias prácticas urbanas y culturales de la ciudad actual. Estas utopías arquitectónicas están reflejadas en el trabajo de comisarios digitales que llevan a cabo dpr-barcelona [1] en su blog, y la muestra de prácticas actuales están presentes en la selección de proyectos y acciones urbanas que The G. Canyon realizan como editores [2] en Pop Up City:

“Is the current practice of urban planning, development and architecture still up-to-date considering the rapid processes of change today’s cities are dealing with? Does every building still have to be built for perpetuity? And why doesn’t it make more sense to explore opportunities for more rising and disappearing, loose, temporary and flexible manners of spatial planning and architecture?”

- About Pop Up City

Occupy George, via “Even Money Joins the Protest” a post by Anna Triboli

La sesión arrancará con estas presentaciones de esta Ciudad Instantánea y continuará con una conversación con los participantes que asistan acerca de las nuevas prácticas espaciales, culturales y arquitectónicas que conforman la ciudad contemporánea.

Información práctica: evento de Facebook + mapa en google maps

Video

Presentaciones

–
[1] dpr-barcelona y su blog. Ethel Baraona y César Reyes.
[2] The G. Canyon in a crack: Anna Triboli y Francesco Vedovato, ambos en Pop Up City.

Agradacer a Martín de Ojo Cónico esta oportunidad, al COAC el espacio y el apoyo a actividades como Ecumenópolis, y sobre todo a los asistentes la participación, debate y comentarios que tanto enriquecieron la sesión.

Orígenes históricos
1. De realidad virtual a Realidad aumentada
2. Las formas de hacer y pensar la cultura digital
3. Redes distribuidas de participación y acción
4. Las infraestructuras de la Sociedad Red
5. Epílogo

0.- Orígenes históricos

Charles Rays Eames. Power of ten

1. De realidad virtual a Realidad aumentada

Realidad virtual: Liberty City vs NYC

Realidad aumentada: Star Wars vs NYC

Museum of London App

Augmented (hyper)Reality

2. Las formas de hacer y pensar la cultura digital

William H White. The Social Life of Small Urban Spaces

William H. Whyte: The Social Life of Small Urban Spaces – The Street Corner from MAS on Vimeo.

Central Station Frozen

The Catalogue

The Catalogue from Chris Oakley on Vimeo.

Contour Crafting

3. Redes distribuidas de participación y acción

Paris, Désorders Public. Making off

Güfi.net

Open Street Map

OSM 2008: A Year of Edits from ItoWorld on Vimeo.

Open Source Ecology

Global Village Construction Set in 2 Minutes from Open Source Ecology on Vimeo.

4. Las infraestructuras de la Sociedad Red

Inmaterials: Light Painting Wifi

Immaterials: Light painting WiFi from Timo on Vimeo.

Dan Hill, Wifi Structures and People Shapes

Shape of State Library of Queensland wi-fi from cityofsound on Vimeo.

Google Data Center

Facebook Data Center: Open Compute Project

5. Epílogo

Crowdsourcing #masacritica

#1 Crowdsourcing from zzzinc on Vimeo.